Rukyat atau Hisab?

Perbedaan waktu dalam penentuan awal dan akhir Ramadan sering menyisakan tanda tanya bagi umat Islam. Perbedaan ini sejak dulu sulit disatukan. Padahal umat Islam berharap pelaksanaan Lebaran dan Puasa bisa berlangsung bersamaan. Sehingga umat Islam tidak terjebak dalam keragu-raguan, apalagi mengarah kepada perpecahan.

Perbedaan waktu ibadah ini tak lain disebabkan pemilihan metode yang berbeda. Dalam QS. Yunus ayat 5, Allah SWT menjelaskan bahwa matahari dan bulan beredar menjadi acuan dan waktu. Berdasarkan ayat ini maka dikenalah dua kalender, yakni kalender syamsiah (matahari) dan kalender qamariyah (bulan). Kalender matahari digunakan sebagai penentu pergantian tahun yang ditandai dengan siklus musim, seperti pertanian, pelayaran, dan migrasi. Sedangkan kalender bulan digunakan sebagai penentu waktu ibadah dalam Islam.

Metode perhitungan kalender bulan, juga memiliki dua cara, yakni rukyat dan hisab. Dalam Wikipedia Indonesia, rukyat adalah aktivitas mengamati visibilitas hilal, yakni penampakan bulan sabit yang pertama kali setelah ijtimak (bulan baru). Apabila hilal terlihat, maka pada petang (magrib) waktu setempat, telah memasuki bulan (kalender) baru hijriyah. Sedangkan hisab adalah perhitungan secara matematis dan astronomis, untuk menentukan posisi bulan dalam menentukan dimulainya awal bulan pada kalender hijriyah.

Pedoman metode rukyat sendiri tertuang dalam hadits Rasulullah SAW, yang berbunyi : “Bulan itu lamanya 29 hari. Maka janganlah kamu berpuasa Ramadhan hingga melihat bulan Ramadhan, dan janganlah kamu berpuasa hingga kamu melihatnya. Jika terjadi mendung (berawan) dalam pandanganmu, maka sempurnakanlah dalam bilangan 30 hari” (H.R. Bukhari-Muslim).

Hisab sendiri bukanlah metode yang muncul secara tiba-tiba. Sebab hisab diawali dari rukyat yang panjang. Benar tidaknya hisab harus diuji secara langsung lewat pengamatan (rukyat) sebab fenomena alam yang di-hisab. Hisab pun dijamin eksistensinya oleh Allah SWT, karena dalam Al-Qur’an surat Ar-Rahman ayat 5 disebutkan, peredaran bulan dan matahari dapat dihitung.

Tidak bertolak belakang

Rukyat dan hisab sesungguhnya bukan metode yang saling bertolak belakang. Dari sudut pandang astronomi, keduanya bagaikan dua keping mata uang yang tidak dapat dipisahkan. Hisab hadir tentunya lewat rukyat yang cermat. Sedangkan rukyat sendiri jika tidak menghasilkan metode perhitungan (hisab) yang berguna bagi rukyat berikutnya, maka akan jadi sia-sia.

Lalu, kenapa masih saja ada perbedaan dalam penentuan waktu ini? Rukyat dan Hisab ternyata punya kriteria lain juga. Sebagian ulama berpendapat bahwa rukyat yang dilakukan haruslah rukyat global, yakni rukyat rukyatul hilal (mengamati hilal) serempak diseluruh dunia. Namun, beberapa ulama mengatakan, cukup dengan rukyat lokal, yakni pengamatan hlal di daerah masing-masing.

Dalam pandangan Imam Syafi’i, kaum muslimin hendaknya mengikuti rukyatul hilal berdasarkan negerinya masing-masing, karena setiap negara memiliki cuaca yang berbeda. Maka, jangan aneh jika para ulama penganut rukyat sendiri kerap berbeda menentukan waktu.

Hisab sendiri di Indonesia punya dua kriteria. Ada yang berdasarkan kriteria wujudul hilal, yakni asalkan bulan telah terlihat diatas ufuk pada saat maghrib, dianggap sudah masuk bulan baru. Muhammadiyah menganut kriteria ini. Kriteria lainnya adalah imkanur rukyat, yakni berdasarkan perkiraan mungkin tidaknya hilal di-rukyat. Kriteria inilah yang dipakai oleh Depag RI. Ulama penganut hisab pun kerap berbeda pendapat. Mudah-mudahan tahun ini tidak terjadi.

Sebenarnya ada kriteria lain yang juga menjadi pertimbangan dalam menentukan waktu ibadah.

Banyaknya kriteria dan kurangnya pemahaman tentu membingungkan umat Islam. Yang jelas, umat hanya ingin ada kebersamaan dalam melaksanakan ibadah dalam melaksanakan ibadah, tanpa melihat perbedaan mazhab atau golongan manapun. Hal ini tentu menjadi PR bagi pemerintah dalam hal ini Depag RI, MUI, dan semua ormas Islam agar ada kesepakatan bersama.

——————-

Catatan:

• Rasulullah SAW puasa 29 hari dari 9 kali Ramadhan, puasa 30 hari 1 kali karena tidak melihat bulan
• Lama bulan komariah kalau tidak 29 hari pasti 30 hari, tidak ada yang 31 maupun 28, sehingga umur satu tahun komariah (6×29) + (6×30) = 354 hari